『道徳形而上学の基礎づけ』

執筆日時： 2012年11月30日06時08分

ようわからんかった。なるべくこまめにまとめて少しずつ読もうと思っていたけれど、ふわふわっと読み進めてしまい、結局ちゃんと理解せずじまい。

純粋理性批判〈1〉 (光文社古典新訳文庫)　も3巻か4巻ぐらいで挫折したし、もう一度始めからを読まねばなぁ。ブログを転々と引っ越していたせいで、『純粋理性批判』に関してはメモをなくしてしまったようだし。2つだけ見つけたので、あとでこちらに転載しておく。

このシリーズの翻訳はとても読みやすく、解説もテキストと同じぐらい分量があるけれど、読みやすさとわかりやすさは比例しないし、解説もどちらかというと逐語的な説明なので、全体的な把握は自分でやらなければならない（別にこの本のせいじゃない）。

今回は、一度通読したということで満足しようか。

とことん突き詰めて考えて、それ以上経験と論理からは導き出せないアプリオリなモノだの、トートロジーだのを取り出し、そこからまた演繹していくというのがこの人のやり方らしい。そういえば、『純粋理性批判』でもそうだった。こどもが「なぜ？」「なぜ？」と答えられなくなるまで問いかけるのに似ている。
カントにとって経済活動（ビジネス）はどのように見えたのだろうか。“互いに互いを手段として用いる”のがビジネスだと思うので。不道徳なことなのだろうか。
ついでに聞きたいのだけど、女性を好きになることはどう考えていたのだろう。とくに性欲の対象（手段）にするという点において。お互いがよければいいんだろうか。
目的の国（だっけ？）ってなんや。
みんなが憧れ、尊敬するような原理へ、自分の行動を従わせよう。
カントの考え方はカッコいい。けれど、個人的には老子の方が好きだ。